Ác nhân trong sách chịu quả báo, thiện nhân trên đời khó được kết cục tốt Link to heading

Trong môi trường đọc và tư duy logic của người Việt Nam, luôn tồn tại mối quan hệ giữa việc làm và hậu quả mà mỗi cá nhân phải gánh chịu. Một nguyên tắc phổ biến mà chúng ta thường bắt gặp là “thiện ác cuối cùng cũng có báo ứng”. Tuy nhiên, đôi khi thực tế lại không hoàn toàn như mong muốn.

Ngày xưa, khi bàn về Cáo A Man (tên khác của Tào Tháo), tôi đã từng đặt vấn đề này. Người Việt Nam kể chuyện thường tuân theo quy luật cơ bản “thiện ác cuối cùng cũng có báo ứng”. Nếu câu chuyện dừng lại ở một kết thúc mà thiện không được đền đáp, ác không bị trừng phạt, chắc chắn độc giả sẽ cảm thấy bứt rứt khó chịu. Ngày nay, thậm chí có thể bị những bậc phụ huynh đầy năng lượng tích cực, chẳng hạn như những người phản đối quảng cáo bao cao su trong thang máy, lên tiếng tố cáo rằng câu chuyện đó có thể ảnh hưởng xấu đến trẻ em.

Một ví dụ gần đây rất thú vị liên quan đến bộ phim hoạt hình “Những Chú Quái Vật Nhỏ” (Minions). Có tin đồn rằng phiên bản đặc biệt cho công viên Universal Studios ở Trung Quốc đã thêm vào phần kết để đảm bảo phù hợp với nguyên tắc đạo đức “thiện ác cuối cùng cũng có báo ứng”, ngay cả khi bộ phim gốc xoay quanh một tên trộm. Dù tin đồn này có vẻ hơi vô lý nhưng nếu đúng sự thật thì cũng không quá ngạc nhiên.

Quay trở lại thực tế, khi một người gặp kết cục bi thảm hoặc chết theo cách mà xã hội xem là “quả báo”, mọi người thường có khuynh hướng nhìn lại cuộc đời họ và đánh giá lại tính cách của họ. Ngay cả khi người đó trước đây được coi là thiện lương, chỉ vì cái chết không may mà họ bị nghi ngờ về những hành động xấu xa ẩn giấu. Ngược lại, những kẻ ác không nhận được quả báo xứng đáng lại khiến niềm tin vào công bằng của nhiều người bị lung lay.

Chính vì thế, con người ta khao khát biến quy luật “thiện ác cuối cùng cũng có báo ứng” thành một loại luật pháp rõ ràng, ít nhất là trong các câu chuyện dùng để giáo dục. Do đó, trong văn học, ác nhân thường phải chịu hậu quả xứng đáng, còn thiện nhân dù có ra sao đi nữa thì người ta cũng cố tình lờ đi.

Hãy lấy cuốn tiểu thuyết nổi tiếng “Kim Bình Mai” 78win đăng nhập làm ví dụ. Ngay cả trong tác phẩm bị cấm này, vẫn tuân theo nguyên tắc “ác nhân trong sách chịu quả báo”.

Thứ nhất, bà vợ chính - Ngô Nguyệt Nương - được mô tả là một người hiền lành, nhẫn nhịn. Dù chồng có sáu vợ lẽ và một nha hoàn, cô ấy chưa bao giờ gây hại hay tranh giành. Kết cục của cô ấy là sống thọ sau khi về nhà mẹ đẻ. Nhưng tại sao một người tốt như vậy chỉ có được một kết thúc bình dị? Đó là bởi vì người đọc cần áp dụng phương pháp so sánh: “không bằng trên nhưng hơn dưới”.

Thứ hai, Lý Kiều Nhi - xuất thân từ nghề kỹ nữ, ham tiền bạc. Sau khi chồng mất, cô mang tài sản bỏ trốn và sau đó tái hôn với một thương gia giàu có. Mặc dù xuất thân thấp kém và có những hành động không đẹp, nhưng qua việc so sánh với số phận bất hạnh của người khác, số phận của cô lại được xem là may mắn.

Thứ ba, Mạnh Ngọc Lầu - đại diện cho một kiểu nhân vật hoàn toàn tốt bụng. Cô ấy không tranh giành quyền lực hay tài sản. Sau khi chồng mất, cô giữ tiết hạnh và sau đó tái hôn với một quan lại. Kết thúc này phù hợp với nguyên tắc giáo dục về “thiện ác cuối cùng cũng có báo ứng”.

Thứ tư, Tôn Tuyết Ngoa - ban đầu là một nô tì, dần dần leo lên hàng vợ lẽ. Cô có mối quan hệ phức tạp với Pan Kim Liên và Xuân Mai. Sau cái chết của Tây Môn Khánh, cô ấy tiết lộ những bí mật về mối quan hệ bất chính của Pan Kim Liên và Xuân Mai, dẫn đến việc bị bán làm nô lệ và cuối cùng tự tử. Đây là một minh chứng cho việc “ác nhân chịu quả báo”.

Thứ năm, Pan Kim Liên - đại diện điển hình cho ác nhân. Cô ta không chỉ giết chồng mình mà còn có quan hệ bất chính với nhiều người. Cuối cùng, ban ca an xu online cô bị Vũ Tùng giết chết một cách dã man trên đường phố.

Thứ sáu, Lý Bình Nhi - tuy không phải là một nhân vật hoàn toàn xấu nhưng cũng không trung thành. Cô tái hôn nhiều lần và cuối cùng cũng gặp kết cục buồn khi mất con và qua đời trong đau khổ.

Cuối cùng, Xuân Mai - nha hoàn của Pan Kim Liên, cũng rơi vào vòng xoáy của “ác nhân chịu quả báo”. Cô ta có quan hệ bất chính với nhiều người và cuối cùng chết vì bệnh lao.

Từ tất cả các nhân vật trên, có thể thấy rằng khi có sự đối chiếu giữa thiện và ác, độc giả dễ dàng đưa ra phán lịch bóng đá trực tiếp xét ai đáng sống và ai đáng chết. Điều này phản ánh mong muốn sâu sắc của con người về một thế giới công bằng, nơi thiện được thưởng và ác bị phạt.

Vợ đọc “Kim Bình Mai” thì mắng: “Đồ đàn bà đê tiện đáng chết!” Chồng đọc “Kim Bình Mai” thì mắng: “Đồ Tây Môn Khánh đáng chết!” Vợ hỏi: “Sao anh chỉ mắng Tây Môn Khánh, còn mấy người phụ nữ trong sách thì sao?” Chồng thở dài: “Tiếc quá! Tiếc quá!”